“自然”这个词在他那里，不仅指“风景”，或者主要不是指“风景”——甚至连“风景”这种说法本身，都不能算是自然的——那种“他者”式的粗暴圈定，恰恰是不自然的审美定势，从中选拔向人“献媚”的地理。牧人不会认为他的生活环境是“风景”，如同今天的人们无法想象，贯穿于戈壁沙海中的天山山脉、阿尔泰山脉，曾经是连接欧亚草原带的通衢大道。而中世纪一波又一波的“全球化”浪潮，恰恰是由游牧集团沿着这样的湿润半岛掀起的。从孙黎明的油画作品中，你可以感受到那种已经化为历史苍桑的游牧风暴，无论是被猎猎风霜染成两团酡红的面颊，还是小臂上架起的鹰隼，或者眸子那一丝不易觉察的豪情和胯下骏马不安的躁动……孙黎明在为游牧历史的清场抒写最后的挽歌，这挽歌有一种文明消退时的“不甘”，也有作为个体抒写者的“不忍”，但“不甘”也好，“不忍”也好，又都顺应和框定在历史大势和自然大道中，是淡而隐忍的，是含蓄和节制的。
　　　表现游牧生活的绘画多矣。但常常沦落为廉价的牧歌，甜的发腻；或者是故意作旧、故意与真实拉开距离的荒寒落寞。老实说，这两者都很苍白无力，应该清楚的是，原始生活是被现代主义消灭的，它的残迹像走投无路的“残匪”，一样的可怜、一样的桀骜不驯，舔噬最后的疼，蛰伏在边缘的深处。西部边疆的大山，正是这样的深处。