从他的油画到国画,甚至一个风景的一角,都能感觉到一种自由创作状态。 我从《谢举贤文选》一书里,了解更深,既谈到谢举贤的艺术造诣,也感到谢举贤的人品,都说谢举贤人好。不仅书上说谢举贤人好,我能听对谢举印象的话都是这两个字:人好。人们说谢举贤人好不是一般意义上说的“好好先生”之类,却是指涉一种精神人格。是谢举贤在纷繁的社会生活中,有自己崇高的人生坐标的选择,不是以利和害作为选择的标志,而是以善和恶、美与丑作为人生价值的取向。这个取向对艺术家甚至可以说是致命的。在我的理解,艺术家创作的发展越到后来越想进入大的创作,在完成这个艺术突破过程中,这个精神人格越成为一个关键乃至致命的东西。精神人格在你的整个创作当中,影响的在在技术技巧层面,而是对艺术家感受社会、理解社会,感受人生、理解人生的独特产生关键性影响,艺术内质的卓尔不群就因此而产生。说谢举贤人好还指心灵的纯美和纯净。一个搞艺术创造的人,不干净的龌龊的东西里在心中,你的文字恐怕也很难鲜活起来,你的作品恐怕很难鲜活起来。在我看来,正是谢举贤个人精神人格境界的提升,促成了创作进入一种新的境界。打一个比方,比如找蚕从出壳成了虫,要经过五次脱壳,在这个过程中,吃桑叶、运动、脱壳,完成了一次脱皮,但这是在常态下完成,一旦吐了丝结了茧再破茧而出,就羽化成蛾了,就进入自由状态,从常规的爬行运动到自由地飞翔。艺术家的关键性突破是类似于由蚕到蛾皂这个过程,孜孜不倦地演练和追求,像蚕食桑叶,艺技的提高类似蚕一次又一次的脱皮,重大的突破恰如由蚕到蛾的飞跃。完成了这个过程,创作就进入自由状态,就是前述的谢举贤这种出神入化的境界。在实现这个至关重要的突破过程中,在诸多促成这种突破的因素,艺术家的精神人格境界是一个分量最重的因素。我们谁都见惯不惊的事实是,许多人没有实现,如蚕一样捂死在吐丝之前,或是破不了茧。当然,从生物角度来看,蚕都会完成这个过程,然而艺术家囚于一般层面的很多,进入不了自由创作状态,我感觉到谢举贤早已实现羽化,完成了这个最致命的突破,进入一种自由创作状态。我们从他的油画到国画,甚至一个风景的一角,都能感觉到一种自由创作状态。 我祝贺谢举贤的艺术达到炉火纯青、出神入化的境界;盼能保重身体,多多贡献美。在我来说,家里大廰如能挂谢举贤的一幅作品,任何时候看到,心里都会注入一种清楚和生机。 |