以我对刘国永的了解，觉得其个人气质乃至生活方式，与自身的艺术态度协调一致，真正做到“书如其人”。用他自己的话来说，“我是一个迷恋行走的人并不断突破自己的人。”作品透露出文气、雅气，源于个人内在的文心。“在这个相对浮躁的时代，张扬个性的时代，如果说我的书法还有一点书卷气息，我感到非常欣慰。所谓‘书卷气’，大概就是刘熙载所说的‘士气’，或者说是 ‘文人气’、‘才子气’。”国永的作品同时又有“英气”和“虎气”。国永出生新疆，成长于新疆军校，在军营里得到了常人无法得到的锻炼和磨砺，“走过那段军旅人生，我感觉自己多了一份踏实与责任，多了一份忍耐与执着，也多了一份厚重与力量。从这个意义上讲，我认为书家们要走出书斋，把目光从关注艺术和关注艺术市场的狭隘视野中解放出来，更加自觉、更加主动观照自然、社会、历史、自身，担当起一个书法家的社会责任，通过人生的不断丰富，来提升作品的精神品格和文化内涵，这样创作的作品才会更具文化意义，更有艺术的穿透力、感染力，才能撑起这个时代书法艺术繁荣发展的天空。”故而阅读他的作品，可以感受到文气与虎气的共同作用，柔中有刚、刚柔并济。我个人并不赞同书法只有书卷气或金石气，兼备而有侧重。因为文人气质普遍存在一个柔化问题，柔弱近媚、过刚易露，折中调和则不伦不类，难就难在这里。很多人学王羲之到最后出不来，变得媚俗，原因在于王字是“飘若浮云、矫若惊龙”，既有流利的一面，也有雄强的一面，简而言之，就是“雄秀”二字，仅得之秀，难免变得单薄。这一点应该慎思。
　　任何书家都是生活在一定时空中的，对于时空的理解和把握至关重要，于刘国永书法的解读，亦由此入手。
　　从时间上来看，既有时间对他的磨练作用，也有他对时间的辩证理解。时间的作用简单来说，气质源于培养，需要长期积淀、濡染，非一朝一夕之功，“冰冻三尺非一日之寒”。所谓的“修”，就是濡染、浸泡。通常说“贵族气质”一词，强调的就是潜移默化。不过，侧重的是强调文化理想、人格光芒、人格魅力，讲究的是思想和行为的品质，并不是习惯上所理解的政治、经济地位的特殊性，那只是“暴发户”。书家要做的是文化贵族、精神贵族。王卫军能够做到在行走中积累，在不断的积累中思考。人只有站得更高，走的更远，才能看到更远更美的地方。刘国永具有古典情结，追求古气、古雅，认为书法不能是无源之水。孙过庭《书谱》中强调：“翰不虚动，下笔有由”，《松雪斋文集》中有句：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”但同时，“时尚”也是他的生活态度和生活方式。真正的时尚应该是具有深度的艺术气质，从来不封闭自己，更不用说固步自封，关注书坛潮流的走向和变化，对自身加以反思，永不停息追求自我价值实现。